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淘汰不適任法官 司法改革才有感
【台灣醒報記者蔡岳宏台北報導】「落實司改,要決心,要速度,要力道!」司法改革國是會議召開至今屆滿1年,司法改革監督聯盟13日召開「司改拖拉三大症頭」記者會,舉出10大可立即執行的決議,包含偵查不公開、法官檢察官評鑑等領域,多半執行不佳,甚至執行方向違背國是會議決議。民間司改會董事長林永頌向小英政府喊話,「淘汰不適任法官等不用修法的措施應先執行,人民才會有感。」
「前年司改國是會議展開,法律界有很多期盼,但經過兩次半年報告,司法卻沒有改變和進展。」林永頌表示,司法國是會議的精神要求非法律人過半,但執行後續決議的機關,少有外部人員參與,「關起門來辦事,自然效果不彰。」且司法院長許宗力應該理解司法國是會議的精神,但是面對自己的官僚,反改革音量卻高過改革,「高官沒有站在人民司改期盼的立場。」
警察工作權益推動協會理事蕭仁豪舉例說,像警政署不採納設立「警察教育委員會」與「警察專案與績效管理委員會」的決議,只願意成立諮詢性質的會議。但「警察專案與績效管理委員會」與警察的績效制度有關,由於各項標準欠缺科學性,已使績效已經淪為數字遊戲。警政署應該重新檢討成立委員會的可能性,否則只會加重員警執勤負擔。
「建立司法科學SOP或實驗室認證,不用法律就可以著手,應優先執行。」針對冤案救濟執行不力,監督聯盟舉日前再審獲得無罪的林金貴為例,高雄高分院根據新事證裁定開啟再審,透過3D鑑定的方式交叉比對監視器畫面,認定林金貴並非兇手判決無罪。這個案例凸顯科學證據在訴訟的重要性,但官方卻仍然在研議階段。司法部應依照決議成立「司法科學委員會」,並通過修法落實證據法則。
針對官方持續違反的偵查不公開原則,林永頌舉今年暑假的10歲車手案為例,警方違反偵查不公開原則,流出少年車手的照片與個資,媒體即大篇幅報導本案,並刊載涉嫌人照片、個人資料、查獲時監視器畫面、證物等。偵查不公開為法律明定,但法界卻鮮少遵從並執行,當司改會向內政部信箱申訴,大甲分局卻回覆尚未有具體事證,「上級長官帶頭違法,根本欠缺改革決心。」
林永頌強調,對於司法院、行政院及法務部修正達41項法律,聯盟給予肯定,但除此有更多的改革措施是不用修法即可執行。例如日前檢察官林俊佑帶警員闖幼兒園,林檢長期都具有有爭議,「為什麼麼花蓮檢察長都不處理?」淘汰不適任司法官就會讓人民有感,但政府決心與毅力都不足夠,聯盟認為改革應確實,不只是做表面功夫,消磨人民對司法改革的期待。
桑布伊用歌聲吟唱 傳承卑南文化
卑南族歌手桑布伊是近幾年台灣原住民歌手中備受矚目的一位,他不只獲頒金曲獎多項大獎,以及2017Global Music Awards全球音樂獎「原住民世界音樂(World Music - Aboriginal)」金獎,其渾厚歌聲以及捍衛部落文化與環境的音樂態度,更被推崇是傳承卑南文化的勇士。
◎延續祖先腳步 用音樂紀錄生活
桑布伊的音樂之路開始的很早,最初是1999年九二一大地震後,他跟著飛魚雲豹音樂工團到各地演出,用歌聲鼓勵原住民重新面對生活,後來也陸續和胡德夫、張惠妹等原住民歌手同台演出,並受邀到世界各地音樂節及2009台北聽障奧運、2017台北世大運開幕表演。
2012年,桑布伊推出首張個人專輯「Dalan路」,結合卑南族音樂元素,同時加入了古典弦樂點綴,加上充滿爆發力的歌聲,為他抱回首座金曲最佳原住民歌手獎。2016年第二張「椏幹」專輯,更一舉奪下金曲最佳原住民歌手、最佳演唱錄音專輯與年度專輯三項大獎,聲勢水漲船高。
不過即使受到外界諸多肯定與讚賞,問他對創作音樂的態度,桑布伊還是一本初衷,強調自己只是跟著部落耆老的腳步,用音樂紀錄生活中重要的事。桑布伊說:『(原音)就是把自己所想,經驗的事情把它寫起來,用音樂去表現,也是老祖先的方法嘛,因為像我們現在的傳統歌謠或是祭典、祭祀的歌謠歌詞裡面,都在講當時所發生的事情,對啊,所以就是用這樣的歌,用音樂來去記錄我身邊週遭所發生的重要的事情,我覺得重要的事情。』
◎被譽傳承卑南文化勇士
因為從小就在部落成長,傳承部落文化的觀念早已深植在桑布伊的心中,也反映在他的音樂創作中。桑布伊說,他並沒有刻意要這樣做,每天聽耆老唱歌、聽部落古謠,很自然會把傳統歌謠元素放入自己寫的歌裡。
在「椏幹」專輯中,桑布伊談到更多關於部落環境與土地開發等議題,讓他被推崇為傳承卑南文化的勇士。桑布伊說,其實每個年代的原住民歌手唱的歌、寫的歌,都一定程度反應當時年代的環境,像是早期60到70年代,原住民因為外出工作,思念親人、思念家鄉的歌特別多,也經常用一種自嘲的口吻,描述被平地人欺負的感受。到了80、90年代,族人漢化較深了,會的中文較多,就開始大量寫一些情歌。
90年代之後到現在,原民意識抬頭,特別是近十年來,很多原住民青年開始透過音樂捍衛部落權益,也更懂得用不同的音樂風格來表現自己的立場,包括他自己在內,都是如此。桑布伊:『(原音)現在很多⋯可能那些新的原住民音樂創作人,可能也是因為前面音樂人影響吧,對環境議題的非常關注,就開始捍衛自己的生存權利了,所謂生存權利是自己的部落的危機,自己傳統領域的危機,自己的海洋,自已的山林,很多很多的東西,從2000年過後,其實倒現在都做這些事情,這十年,其實我也是這樣啊。』
◎音樂之外的生活
看待音樂,桑布伊相當認真,但他說,他其實並不常聽音樂,整天想著要怎麼寫什麼樣的歌,若是靈感來了就記錄下來,沒有靈感就做其他的事,如果家裡有需要,就返回台東幫忙媽媽務農。
桑布伊笑說,媽媽看待他也沒有改變,只是在他得了金曲獎後,會提醒他「你是不一樣的人了」,不要亂穿衣服,其他什麼都沒變,甚至還把金曲獎放在衣櫃裡,讓他一度找不到。
此外,運動也是桑布伊的最愛,他透露自己和一群從台東卑南北上的青年們組了一支壘球隊,假日有空就會一起玩,他是投手,但他們的隊實力不佳,讓他老是成為敗戰投手。桑布伊:『(原音)在旅北部落的年輕人就組成一個球隊,大家可以在休閒的時候,放假的時候聚在一起,一起玩,一起練習,失誤罰一次50次,通常都罰好幾千塊,敗投,每次都敗投,打了60、70場,我贏過4、5場,贏過8場快10場,另外5場人家棄賽,我們就是贏了,這是真的。』
桑布伊說,以前他必須要跟著表哥他們一起做鐵工,賺生活費,但現在他已經可以靠著音樂表演維繫生活,雖然也沒賺特別多,但他物慾很低,花費不高,可以很自在想做什麼就做什麼,真的很幸福。
對於未來,桑布伊說,他並沒有想太多,也不想當偶像發揮什麼影響力,他想做的仍是繼續帶著音樂走到世界各地,讓更多人認識台灣原住民音樂原來這麼豐富,也讓年輕一代的族人可以藉由他的音樂,認識自己部落的文化。
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